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祀典武廟文字摘自：台南市政府祀典武廟導覽牌

義豐冬瓜茶對面就是祀典武廟，建於明朝永曆年間，主祀武聖關公，俗稱大關帝廟，清朝雍正五年(西元一七二七年)奉旨列入祀典，故又稱祀典武廟。

祀典武廟三進深邃，山牆渾厚雄偉，連成一氣；燕尾馬背，飛簷翹脊的造型呈現線條之美，石鼓石礎雕造精美，木雕構材典雅細緻。

武廟內古匾古碑亦多，以清代咸豐御匾「萬事人極」與乾隆年間「大丈夫」匾，重修碑記最著名。

正殿香火繚繞，虔誠篤敬。

三代廳肯定尊長教化，觀音廳祥和肅穆，西社供奉文昌帝君為府城文人酬唱之所。

往門口右側進入，即可達祀典大天后宮。

文字部分摘自：全台祀典大天后宮

當天來時因為正殿正在整修中，所以沒有拍到比較完整的照片。

大天后宮配合地勢，建築由前往級級升高，典麗宏偉；尤其拜殿擁有台灣最高大的捲棚式屋架，配上重簷歇山的屋頂，比例優美，曲線昂揚，實為廟宇建築的佳購。

大天后宮的建築細部，如石刻、木雕、彩繪等，也相當可觀；豐富的歷史文物，舉凡區聯法器、神像雕塑、石刻木作、書法彩繪，無一步賞心悅目，稱上是集民間藝術之大成。殿內大批壁畫彩繪，多出自府城彩繪名家陳玉峰之手，穿梭直間，猶如置身藝術殿堂。

全臺祀典大天后宮最大的特色在由王府（寧靖王府）改建及多次整修之後，仍然保持古樸風貌，為台灣僅有之明代王府建築遺制，擁有四進建築，面寬三開間，進深則包括 三川殿、拜殿、正殿、後殿四部份。依明朝王府建制命名為月台（廟前石埕），「三川殿」稱「前門」，「拜殿」就是「前廳」，也就是「敞聽」，「正殿」即「中堂」，「後殿」 便是「後廳」。中堂左側建「宗人府」，以表彰明代宗祚猶存，安撫來歸的孤臣孽子。

祀典台南大天后宮原是清朝在臺唯一之祀典天后宮，故其所獲歷代皇帝、官員贈匾超過一百面之多，為全台各廟之冠。
康熙、雍正、咸豐三朝之賜匾，係專門頒予臺灣府天后宮，即臺南大天后宮；乾隆、光緒兩朝之賜匾，則是頒予臺灣府及所屬相關天后宮。

中國木架構建築，到了明代，已經『標準化、定型化、規格化』。傳統木架構式有「抬樑」、「穿斗」、「井干」三種不同之結構，其中以「抬樑」最為普遍。大天后宮建築架構在排架之間，用橫枋聯繫脊爪柱的上端，並在各層樑頭和脊爪柱上，安裝與排架相交的檁條﹝亦稱桁，即屋上之橫木﹞，然後檁上釘椽﹝托住瓦上的木條，即瓦檔﹞承托屋面荷重，組成縱橫牽連架構。屋頂兩端的磚牆砌成與瓦頂坡度相同，稱為「硬山頂」，大天后宮正殿，即為「硬山頂」架構。

此外大天后宮拜殿擁有臺灣最高大的捲棚式屋架，曲線昂揚，不用一釘而拱起，負荷萬斤而不傾，將傳統建築力學，發揮的淋漓盡致。