22日，鎮上的新靈寺（中油加油站對面，育樂中心旁）就要舉行破土典禮，意思就是說，舊的寺廟要拆除重建了，然而對於這件事情，我算是情緒相當複雜的，因為跟前任住持熟識的關係，所以之前也常來這裡走動，知道新靈寺亟欲重新修建的念頭一直以來未曾改變，但是因為土地及經費問提尚未獲得圓滿的解決，所以遲遲無法動工，後來知道過兩天就要舉行破土典禮的時候，情感上，我卻不希望這個成功鎮僅存的代表性寺廟從此消失。
先說說新靈寺的歷史（以下摘錄林勝賢先生的訪談紀錄）
新靈寺位於成功鎮市區之內，早期為一座小山丘之上，背山面海，視野遼闊，可俯瞰成功漁港，風景非常秀麗。原寺建於日治昭和十二年（民國二十六年）（更早之前其實為新港天后宮，建於日治昭和10年（西元1935年），在地方人士的請託下，由士紳宋安邦與地方富商所集資興建），為傳統日式建築，開山祖師為花蓮南來的普欣法師，該寺原本為當地漁民奉祀的媽祖廟，廟宇建築簡陋，普欣法師應弟子之請求由花蓮港至成功港弘法，遂將原有之媽祖廟改祀釋迦牟尼佛來教化信徒。
第二任住持為普欣法師弟子修耀法師，他繼普欣師之遺志，大力整修佛寺，當前之規模也大致由修耀法師手上完成。目前寺內供奉釋迦牟尼佛及千手千眼觀音供信徒膜拜。因成功地區為一漁村，當地居民大多以埔漁為業，在漁民傳統的信仰上，是以媽祖聖母為主要信仰神祇，所以正信的佛教在遙遠的漁村，推行甚為不易。繼修耀法師之後的住持為修航法師，皆以弘揚佛法為志，成功地區除漁民之外亦有東移的閩、客漢族，他們即從事農耕和商業活動，佛教信仰較能被他們接受。
成功地區除了是一個漁村之外，其鄰近還分佈著阿美族的部落，阿美族人從事著農漁生活，在宗教信仰上，族人大部分為基督教或天主教的信徒。佛教在原住民的部落裡，一直都無法走入原住民阿美族人的心中，這也是新靈寺在成功地區信徒一直無法全面性的拓展的原因之一。
新靈寺繼修航師之後由聖靈師任住持，晚近成功地區人口，較昔日增多，加上地方居民對佛教也有比較深刻的認識，所以信眾也比往昔稍增。
雖然說新靈寺已經不復往日般日式的風貌，但由寺廟內部的陳設還可以窺見當年的古意，在鎮上的老建築已經所剩無幾的現在，保留這一幢頗具歷史意義的寺廟顯得更形重要，後天就要動土了，我知道現在說這些似乎有點晚，也不知道能不能有什麼影響，我唯一能做的，就是請大家能否在這有限的時間裡面，幫我們尋找可以挽救的力量，或者讓他們知道地方民眾的想法，或者拖延上一段時間，讓這關係著成功鎮歷史的老建築，至少還有保留生機的機會。
或許，有些人的看法和我是相反的，但是我不是要上來做筆戰，我只是基於對一個地方建築與文化的感情，不希望像以前的土地公廟一般，原來古樸且具有歷史價值的小廟，就這樣被粗魯的破壞，假使真的不能挽回些什麼，至少，這是我能為這個建築所做的最後的努力，愛鄉協會的成員目前也正在積極的尋求一切可用的資源試圖搶救，如果您支持，請站在我們這一邊。
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